2026년 1월 18일
2026.01.18. (주일)
제목: 양식과 의복
糧と着る物
The Food and Clothing
본문: 이사야 3:6-8
6혹시 사람이 그 아비의 집에서 그 형제를 붙잡고 말하기를 너는 의복이 오히려 있으니 우리 관장이 되어 이 멸망을 네 수하에 두라 할 것이면
7그 날에 그가 소리를 높여 이르기를 나는 고치는 자가 되지 않겠노라 내 집에는 양식도 없고 의복도 없으니 너희는 나로 백성의 관장을 삼지말라 하리라 8예루살렘이 멸망하였고 유다가 엎드러졌음은 그들의 언어와 행위가 여호와를 거스려서 그 영광의 눈을 촉범하였음이라
서론
이사야 2장에서는 예루살렘의 찬란한 영광에 대한 말씀을 들었습니다. 그런데 3장에 들어가서는 예루살렘의 폐허의 참상을 보게 됩니다. 그 원인과 이유가 어디에 있을까요?
하나님은 이사야 1장에서 죄를 회개하는 자의 붉은 죄를 흰눈과 같이 양털과 같이 씻어주시겠다고 약속하셨습니다. 그리고 2장에서 복음의 영광을 통한 예루살렘의 영광을 말씀하셨습니다. 그러나 불순종하고 죄를 회개하지 않는 자들의 치욕에 대한 경고도 하셨습니다.
3장에서는 이스라엘이 죄를 회개하지 않기 때문에 예루살렘이 폐허가될 것을 말씀하십니다. 그것은 바벨론 사람들에게 멸망하고 그리스 그리고 로마에 의한 완전한 멸망에 대한 경고의 말씀입니다. 그 가운데 양식과 의복에 대한 교훈이 있습니다.
창세기 1장과 2장 그리고 요한계시록 21장과 22장은 죄가 없는 시대(무죄시대)라고 합니다. 인류는 먹는 것으로 타락하고 입는 것으로 타락한 역사가 시작되고 끝납니다. 창세기 3장부터 요한 계시록 19장까지는 옷 사건으로 시작하여 옷 사건으로 끝납니다. 그리고 요한계시록 20장은 천년왕국의 기사입니다.
오늘은 양식과 의복에 대한 성경의 교훈을 얻으려고 합니다.
1. 예루살렘의 폐허 (1-3)
바벨론에 의하여
하나님의 백성들의 범죄로 인하여 전쟁이 예루살렘에서 끊이지 않았습니다. 바벨론 시대에 느부갓네살에 의하여 예루살렘은 망하고 성전은 파괴되고 중요한 사람들은 포로로 끌려 갔습니다. 바사왕 고레스가 나와서 해방과 자유를 얻기까지 예루살렘은 바벨론에 의해 통치를 받았습니다.
그리스에 의하여
그들은 바벨론에서 70년만에 해방되어 고토로 돌아와 성전을 재건했습니다. 그리고 다시 나라를 세웠습니다. 그러나 그리스가 바사를 정복함으로 다시 변화가 일어났습니다. 그리스에 의하여 다시 짓밟히고 성전에 우상의 피를 드리는 치욕의 역사가 있었습니다.
로마에 의하여
로마에 의한 예루살렘의 파괴는 성전까지 사라졌고 유대인들은 모두 다 흩어지는 완전한 파괴였습니다. 이 상태는 약 2,000여년 동안 계속되었습니다(주후 70-1948, 1878년 동안). 하나님의 말씀의 선포는 그대로 성취된 것입니다. 1948년 5월 14일 무려 1878년만에 사라졌던 이스라엘이 역사의 무대에 등장하게 되었습니다.
2. 양식과 의복의 핍절 (3:6-8)
지도자의 부재
예루살렘이 파괴되자 지도자들이 사라졌습니다. 일반 백성들은 지도자를 잃고 우왕좌왕하며 헤매고 있었습니다. 나라나 교회나 가정이나 지도자가 사라지면 혼란에 빠지게 됩니다. 가정이 파괴되고 교회가 흩어지고 나라가 망한 슬픔과 고통을 어디에 비교할 수 있겠습니까?
양식의 핍절
사람들이 어떤 사람에게 의복과 양식이 네게 있으니 우리의 지도자가 되어 달라고 요청했습니다. 그러나 그 사람은 양식도 없고 의복도 없다고 지도자 되기를 거부하였습니다.
영적으로 하나님의 말씀은 생명의 양식입니다. 악한 때가 되면 아모스의 예언대로 하나님의 말씀을 알아듣지 못하는 기근이 있을 것을 예언했습니다. “11주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를찌라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 (알아)듣지 못한 기갈이라”(암 8:11)
오늘날은 하나님의 말씀의 양식을 때를 따라 나눠주는 지도자가그리운 시대입니다.
의복의 핍절
양식과 의복은 인간의 기본적인 필수품입니다. 벌거벗으면 추위와 더위에서 보호를 받지 못하며 부끄러움을 당합니다. 아담과 하와가 범죄하고 가장 먼저 한 일이 무화과 나무의 잎으로 치마를 만들어 가린 것이었습니다.
양식과 의복이 핍절한 상태에서 양식과 의복을 가진 자에게 지도자가 되어 달라고 요청하였습니다. 그러나 그도 역시 자기에게도 그것들이 없으니 지도자로 세우지 말라고 했습니다. 굶주리고 헐벗은 시대에 양식과 의복을 나눠줄 수 있는 자가 지도자가 될 수 있습니다.
우리에게는 주님께서 주신 생명의 양식과 겉옷이 있습니다. 성도에게는 생명의 양식과 세 가지의 옷이 꼭 필요합니다. 구원의 겉옷 의의 겉옷, 성령의 권능의 겉옷, 세마포 흰 옷 곧 예복입니다.
3. 의인의 축복, 악인의 화 (3:10-11)
“10너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라 그들은 그 행위의 열매를 먹을 것임이요 11악인에게는 화가 있으리니 화가 있을 것은 그 손으로 행한대로 보응을 받을 것임이니라”
의인의 축복
“10너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라 그들은 그 행위의 열매를 먹을 것임이요”
나라가 망하는 와중에도 복을 받는 자가 있습니다. 그들이 바로 의인입니다. 의인은 하나님이 인정하시는 사람입니다. 그는 세상을 의지하지 않고 하나님만을 의지합니다. 죄를 회개합니다. 교만하지 않습니다. 그들은 믿음을 행동으로 옮기는 자입니다. 그들은 예수 그리스도의 의를 믿고 의롭게 될 성도의 모형입니다. 하나님이 정하신 의는 오직 믿음으로만 받을 수 있는 칭의입니다.
악인의 화
“11악인에게는 화가 있으리니 화가 있을 것은 그 손으로 행한대로 보응을 받을 것임이니라”
하나님은 나라를 심판하실 때 악인들의 행위에 따라 심판하시기도 합니다. 하나님의 심판은 역사상 부분적으로 집행하시기도 합니다. 이 심판의 원리는 마지막 심판의 원리와도 동일합니다.
하나님은 오직 독생자를 구세주로 보내시고 그의 사역 전체를 바라보며 믿으면 영생을 주시리라고 약속하십니다. 그러나 그리스도를 배척하면 하나님의 심판을 피할 수 없습니다.
심판 중에도 긍휼의 하나님
이제까지 지은 죄와 교만과 불순종 등은 심판의 대상이 됩니다. 그러나 긍휼이 풍성하신 하나님은 회개하면 진노 중에라도 긍휼을 베푸십니다.
니느웨는 수백년 악한 죄를 지었지만 요나의 메시지를 통하여 회개하자 단번에 용서받았습니다. 그로 인하여 심판이 연기되었습니다. 그러나 다시 범죄하자 니느웨 곧 앗수르는 완전히 멸망하여 역사 속에서 자취를 감추고 말았습니다.
하나님은 노하기를 더디하시며 심판 중에도 긍휼을 베푸시는 좋으신 하나님이십니다. 회개하면 삽니다. 교만을 버리고 겸손합시다. 예수 그리스도의 의를 믿읍시다. 그러면 살길이 열립니다.
이런 은혜를 주심에도 불구하고 시온의 딸들은 허영심(3:16-26)에 사로잡혀 행동했습니다. 여기에 대한 하나님의 경고의 말씀이 주어졌습니다. 하나님의 말씀에 대한 불순종과 교만과 허영은 하나님의 심판을 피할 수 없는 조건들입니다. 그러나 우리에게 소망이 있음은 경고의 말씀을 주심은 회개하고 다시 살게 되기를 원하시는 하나님의 긍휼의 마음이 들어 있습니다.
결론
이스라엘은 하나님의 시계(시간표)와 같은 나라입니다. 하나님은 이스라엘을 통하여 세계역사를 다스리시는 방법을 말씀하십니다.
마지막 때가 되면 양식이 없어 주림이 아니라 하나님의 말씀의 양식의 굶주림의 시대가 올 것입니다. 하나님의 말씀을 외치는 자는 많습니다. 그러나 말씀이 홍수같이 범람하지만 생수가 되지는 못합니다.
그 생명의 양식은 오직 그 예수 그리스도 뿐입니다. 그리스도의 보혈로 깨끗이 씻겨진 사람들은 구원의 속옷과 의의 겉옷을 입고 재림의 주님을 공중에서 영접할 것입니다.
세상이 변하여도 변하지 않는 하나님의 말씀과 성령으로 충만하여 영생하는 복을 받아야 하겠습니다. 또한 기근의 때에도 기름 병에 기름이 마르지 아니하고 밀가루가 계속 나오는 축복이 임하기를 기도합니다.